コラムを書かせろ ❕

「汪精衛自叙伝」（昭和16年9月10日発行）には頻繁に「第三インター」が登場する。

そもそも、どうして「第三」インターナショナルなのか。
江崎道朗『コミンテルンの謀略と日本の敗戦』（ＰＨＰ新書）で見てみよう。

マルクスが創立宣言と規約を起草したのが「第一インターナショナル」（1864―1876年）。ちょうど明治維新の頃だ。
労働組合の国際的連帯組織だったというが、内部対立で解散する。

次に世界各国の社会主義政党の連帯組織として、1889年、パリで「第二インターナショナル」が結成される。

1914年に第一次世界大戦がはじまると、レーニンは「反戦平和」を強烈に訴え、戦争を防ぐことができなかったとして第二インターを徹底的に批判する。そして「平和を築くためには革命を起こしてブルジョワを打倒し、プロレタリア独裁の体制を作らなければならない」と主張する。

1917年ロシア革命、翌年には世界初の共産主義国家ソ連が誕生する。
レーニンが1919年モスクワで結成したのが「第三インターナショナル（コミンテルン）」だ。世界に共産主義運動を拡大する組織である。

さて、中国の話に戻ろう。
1911年、清で辛亥革命がおこり、翌年、宣統帝が退位して中華民国となる。年代で分かるように、これは共産主義とは関係ない。孫文の三民主義による革命である。

1918年には中国に共産主義思想が流入する。
孫文は「容共」で、国民党に共産党員が入るのを許した。

1925年孫文が没すると、国民党内は「容共」をめぐり左右両派が対立する。
同年発足した国民政府で主席となった汪精衛は当初は容共だったが、ソ連から派遣されていた政治顧問ボロディンがコミンテルンから秘密指令を受けていることを知り、ついに共産党との決別を決意する。

「共産党はただ第三インターあるを知って中国あるを知らず、第三インターの秘密指令を受けて、階級闘争のスローガンを抗日というスローガンに取り替え、而して中国数年来の民族意識を利用し、遂に中日戦争を挑発した」

1938（昭和13）年12月22日、「善隣友好、共同防共、経済提携」の近衛声明が出され、汪兆銘は「古来幾多の戦勝国にして無償不割譲を以て講和条件としてものがあろうか？」と感激し、同月30日には「和平反共救国」で応じる声明を出した。

こうして昭和15年、南京で日華基本条約、日華満三国共同宣言が調印され、汪精衛は翌16年お礼のため来日している。その際おこなった「友邦日本を訪れて」の演説は感動的だ。

「『東亜新秩序』というスローガンが、貴国日本から唱え出されてからの中国方面では、暗澹たる中にも初めて一縷の光明を見出した。また近衛声明が発表されてからは、更に具体的に中日両国の提携の方法が明らかとなり、この一縷の曙光に向って前進するに至った。東亜新秩序建設の持つ意義は、一方において百年この方侵入して来た西洋の経済的侵略主義の害毒を、我が東亜から駆逐し廓清せんとすることであり、他方においては二十余年来の共産主義の狂濤を防遏（ぼうあつ）せんとすることであって、かかる責任を独力で背負うことのできるのは、今まで東亜においてはただ日本があるだけであった。（略）中国は立ち所に反省し、『最早や我々は兄弟まがきにせめぐ時節ではない。中国は速に自己の本来の面目を回復し、東方の道義的精神に基いて経済侵略主義と、共産主義との二重圧迫が連鎖となって形成している旧秩序を打破し、独立自由、共存共栄の新秩序を建設しなければならない』と自覚するに至った」

それにしても日本は一国で米英の経済侵略主義と、ソ連（コミンテルン）の共産主義と戦ったのだから、勝てるわけがない、というか、その意気やよし、というべきか。

なぜ、日本が目の敵、標的にされたかについても、「汪精衛自叙伝」は明確な答えをくれた。日露戦争の勝利だというのである。

「日本人が露国人に勝ったということは、実にこの最近幾百年間に於て、亜細亜人が欧羅巴人に戦勝した最初の第一回であったから、その影響は実に大きく、直ちに全亜細亜に伝わり、全亜細亜民族は雀躍して喜び、そして極めて大なる希望に輝くようになったのである。（略）この通信が欧羅巴中に伝わると、欧羅巴の人民は親が死んだ如くに悲しみ、殊に英国は日本の同盟国でありながら、英国人達は一たびこの消息を聴くや、首を振り眉を顰めて、『日本がこの勝利を得たことは、結局白人の幸福ではない』と言うた」

また、アメリカのある学者（誰なのか知りたいが、まだ分からず）の本を紹介しているが、そこに書いてあるのは驚くべきことである。
「日本が露国に勝ったのは即ち黄人種が白人種に勝ったのである。というこの種の思潮が将来増大し行き、有色人種が皆提携するようになったならば、それは白色人種の為に甚だ不幸のことであり、白色人種には禍となるから、白色人種は、この様な思潮を予防することに努めなければならぬ」「欧羅巴の民衆解放運動は、当然なる文化的の運動であるが、亜細亜の民衆の解放運動は反逆的行為とみるべきである」

昭和天皇が大東亜戦争の遠因について、「日本の主張した人種平等案（注＝1919年、第一次大戦後、平和会議で日本が提出した人種差別撤廃案）は列国の容認する処とならず、黄白の差別感は依然残存し加州移民拒否の如き（注＝1924年、アメリカの排日移民法）は日本国民を憤慨させるに充分なものである」と述べられている。

米英ソは日本を懲らしめるべく、初めから狙い撃ちにしていたのだ！

対する日本には崇高な理想があった。
「大東亜新秩序」とは共存共栄の秩序であり、自己の繁栄のために他民族・他国家を犠牲にするような「旧秩序」とは根本的に異なる。

人種差別を撤廃し、あまねく文化を興隆し、進んで資源を開放し、もって世界の進運に貢献する。口に自由平等を唱えつつ、他国家他民族に対し抑圧と差別とをもって臨み、自ら膨大なる土地と資源とを独占し、他の生存を脅威して顧みざるごとき、世界全般の進運を阻害するごとき旧秩序であってはならない――。

そして悪の陣営が勝ったわけか。