貝輪(オオツタノハ) ― 2023/05/29
縄文・弥生の遺跡から出土する貝輪が気になっている。
例えば、飯塚市・立岩遺跡の34号甕棺(弥生時代中期後半)から出た成年男性人骨の右前腕には貝輪14個が装着されていた。
古代のお宝というと、鏡・剣・勾玉が代表だが、それに負けず劣らず貝のアクセサリーも古代人は大好きだ。
貝についてももっと知りたい。
千葉・市原市埋文センターの忍沢成視という人が書いた研究ノート「貝の考古学」が、ネットで目についた。
それによると、貝輪の素材は縄文時代後半にはベンケイガイが主流となる。
しかし、忍沢さんは全体から見ると決して多くはないオオツタノハの貝輪に目をつける(東日本全域で200点ほど)。
オオツタノハが近海にいないのはおかしいと、10年に及ぶ調査でようやく伊豆諸島南部に生息するオオツタノハを捕獲したという。
「東の貝の道」を発見したわけだ。
もともと有名なのは南西諸島の「西の貝の道」だ。
ゴホウラ、イモガイ、ヤコウガイ、スイジガイ、そしてオオツタノハといった貝。
参照写真は黎明館のもの。5/15の写真も見てほしい。
忍沢さんは種子島でも調査を始める。
少数の島民はオオツタノハを食用に獲っていたという。
食べてみると極めて美味だった。
例えば、飯塚市・立岩遺跡の34号甕棺(弥生時代中期後半)から出た成年男性人骨の右前腕には貝輪14個が装着されていた。
古代のお宝というと、鏡・剣・勾玉が代表だが、それに負けず劣らず貝のアクセサリーも古代人は大好きだ。
貝についてももっと知りたい。
千葉・市原市埋文センターの忍沢成視という人が書いた研究ノート「貝の考古学」が、ネットで目についた。
それによると、貝輪の素材は縄文時代後半にはベンケイガイが主流となる。
しかし、忍沢さんは全体から見ると決して多くはないオオツタノハの貝輪に目をつける(東日本全域で200点ほど)。
オオツタノハが近海にいないのはおかしいと、10年に及ぶ調査でようやく伊豆諸島南部に生息するオオツタノハを捕獲したという。
「東の貝の道」を発見したわけだ。
もともと有名なのは南西諸島の「西の貝の道」だ。
ゴホウラ、イモガイ、ヤコウガイ、スイジガイ、そしてオオツタノハといった貝。
参照写真は黎明館のもの。5/15の写真も見てほしい。
忍沢さんは種子島でも調査を始める。
少数の島民はオオツタノハを食用に獲っていたという。
食べてみると極めて美味だった。
三種の神器② ― 2023/05/27
三種の神器 ― 2023/05/26
志布志の銅矛 ― 2023/05/25
弥生時代の青銅製武器というと、北部九州に住んでいればどこそこの博物館でよく目にするので、珍しいものではない。ありふれた物とさえ思ってしまう。
ところが、南九州では、写真の志布志市有明町出土の銅矛と、伊佐市の銅戈と熊本県球磨郡多良木町の銅剣の3例しかないという!
志布志の銅矛は長さが81.9cmもある。
これに木の柄をつけるのだから相当巨大だ。
人に見せるための祭器として用いられたというのもうなずける。
志布志からさほど遠くはない霧島の高千穂峰には、山頂に天之逆鉾が突き刺さる。
山頂は霧島東神社の飛地境内で、天之逆鉾は同社の社宝だという。
古事記で「矛」を使って塩をコオロコオロとかきまぜて国土をつくったイザナギ・イザナミの2神を主祭神とする。
鹿児島県内で1本しか見つかっていないこの銅矛は、天之逆鉾と全く無関係ではないだろう。
(東京国立博物館蔵、鹿児島県歴史資料センター黎明館には複製)
ところが、南九州では、写真の志布志市有明町出土の銅矛と、伊佐市の銅戈と熊本県球磨郡多良木町の銅剣の3例しかないという!
志布志の銅矛は長さが81.9cmもある。
これに木の柄をつけるのだから相当巨大だ。
人に見せるための祭器として用いられたというのもうなずける。
志布志からさほど遠くはない霧島の高千穂峰には、山頂に天之逆鉾が突き刺さる。
山頂は霧島東神社の飛地境内で、天之逆鉾は同社の社宝だという。
古事記で「矛」を使って塩をコオロコオロとかきまぜて国土をつくったイザナギ・イザナミの2神を主祭神とする。
鹿児島県内で1本しか見つかっていないこの銅矛は、天之逆鉾と全く無関係ではないだろう。
(東京国立博物館蔵、鹿児島県歴史資料センター黎明館には複製)
双脚輪状文について② ― 2023/05/16
直弧文について ― 2023/05/16
直弧文について、熊本県立装飾古墳館にあった説明である。
ここには、岡山県楯築(たてつき)弥生墳丘墓の特殊器台や弧帯文石に描かれた文様が直弧文の源流だろうと書かれている。
この写真はピントが甘くてよく分からないので、次の文書で鮮明な文様を見てほしい。
↓
https://www.city.okayama.jp/kurashi/cmsfiles/contents/0000005/5424/000361489.pdf
確かに驚嘆する複雑な文様である。
しかも、この楯築弥生墳丘墓の近くには有名な造山古墳(全国4位の大きさ)があって、その陪塚の一つに直弧文で有名な千足古墳がある(写真下部参照)ので、デザインが受け継がれていったとみてほぼ間違いないだろう。
ここには、岡山県楯築(たてつき)弥生墳丘墓の特殊器台や弧帯文石に描かれた文様が直弧文の源流だろうと書かれている。
この写真はピントが甘くてよく分からないので、次の文書で鮮明な文様を見てほしい。
↓
https://www.city.okayama.jp/kurashi/cmsfiles/contents/0000005/5424/000361489.pdf
確かに驚嘆する複雑な文様である。
しかも、この楯築弥生墳丘墓の近くには有名な造山古墳(全国4位の大きさ)があって、その陪塚の一つに直弧文で有名な千足古墳がある(写真下部参照)ので、デザインが受け継がれていったとみてほぼ間違いないだろう。
直弧文の起源 ― 2023/05/15
直弧文(直線と弧からなる複雑な文様)については、ちょうど1か月前の4/15に広川町の石人山古墳の家形石棺に触れたきりになっていたが、忘れていたわけではない。むしろ考え続けていた。
昨日、黎明館で広田遺跡に関する展示を見て、ようやく少々書ける気になってきた。
広田遺跡は南種子町平山地区(種子島)の太平洋に面した小さな砂丘上にある。
昭和30年の台風によって出現し、その後の調査で150体以上の人骨と、約4万5000点もの貝製品が発見された。
弥生時代の終わりから古墳時代にかけた(3世紀から7世紀)墓の跡と考えられる。
衝撃的なのは、写真上の埋葬状況である。
人骨の上に、直弧文のような複雑な模様の描かれた貝符がたくさん散らばって副葬されている。
装飾古墳に描かれた同心円文が鏡の副葬を表わしているとしたら、同じく装飾古墳に描かれた直弧文は貝製品の副葬を表わしていると類推できる。
昨日、黎明館で広田遺跡に関する展示を見て、ようやく少々書ける気になってきた。
広田遺跡は南種子町平山地区(種子島)の太平洋に面した小さな砂丘上にある。
昭和30年の台風によって出現し、その後の調査で150体以上の人骨と、約4万5000点もの貝製品が発見された。
弥生時代の終わりから古墳時代にかけた(3世紀から7世紀)墓の跡と考えられる。
衝撃的なのは、写真上の埋葬状況である。
人骨の上に、直弧文のような複雑な模様の描かれた貝符がたくさん散らばって副葬されている。
装飾古墳に描かれた同心円文が鏡の副葬を表わしているとしたら、同じく装飾古墳に描かれた直弧文は貝製品の副葬を表わしていると類推できる。







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